thebassman的音乐

若干年后，某人在编写中国民谣歌手传的时候，或许会提到:”……五条人，固定成员茂涛、仁科，海丰人，无固定职业，在广州石牌一带当过店员，卖过打口碟……用海丰话唱出的《县城记》传递出对他们生长土地的热爱，无论形式、内容上都更接近生活、接近群众……《县城记》是中国民谣的里程碑，其创作的内在驱动力比来源与民谣的根源……” 分明是老乡情结在作祟，我承认。虽然潮汕是中国打口碟输入的最重要中转站，但潮汕青年对非流行音乐的认识在大多数时间只限于黑豹和beyond，《县城记》的出现，跳过了枪花，跳过了科本，直接就去到tom waits。当然，这说明不了什么问题，但接纳，吸收，内化是发展的必经之路，这条规律同样适合音乐。至少，五条人突然从轻歌曼舞的选秀时代跳了出了，突兀之余，也让人知道：哦，他们说的是海丰话。 顾名思义，《县城记》说的是县城的故事，现在叫县城，以前是农村。用农民的话配上吉他、手风琴，有点农民进城的气势，言语之间却毫无酸溜溜的味道，流露出一种坦荡的快乐，对家乡的故事娓娓道来。《十年水流动，十年水流西》以“真像国家个经济，楼价四散飞”为县城志作序；《道山靓仔》吉他、铃鼓和手风琴的配乐很出色；《倒港纸》用tom waits的曲子，主角换上了倒港纸的表叔公；《乐乐哭哭》初看歌名比较费解，原来是潮汕话又读“录录酷酷”，是乱七八糟的意思，讲的是社会现状，用“埋气理伊，埋气理伊（不用去管它）”倒有些朴实的出世意味；《踏架脚车牵条猪》是专辑中最“重”的一首，用沉沉的和音哼出的忧伤让人感动，“我踏张脚车牵条猪”的隐台词是“你开着宝马牵条狗”；《李阿伯》是田埂间与老农的对话；《梦想化工厂》也是真有其事，原来是海丰的一个蚊香厂，这名字起得；《问题出现我再告诉大家》唯一的一首快板普通话作品，讲的是周边年轻朋友的故事，诸如结婚、出国、醉酒，即性的气氛洋溢着年轻的朝气；《童年往事》让人想起侯孝贤的电影，出了名字和电影一样，音乐的怀旧、朴实气质也和电影很接近，结尾那句“我条浪惊你啊”令人哑然失笑；《绿苍苍》改编自海丰渔歌，吉他演奏充满了丰收的喜庆，极考验功底；《阿炳耀》写的是经常被人看不起的老光棍，这样的事在农村屡见不鲜，最后的结果常常是当事人性格变得自闭，精神失常，结尾反复唱着“我想着阿炳耀啊，真是可怜呦”对其悲剧性的渲染令人默然。 写实的歌词，方言的演唱，道尽小县城的人情世事，是《县城记》听起来有血有肉，张弛有度，不过也是其被普遍接受的一个阻力，如果没有在农村生活过，或者听不懂潮汕话，那么听这张专辑的感受和理解将大打折扣。可是，民谣不是流行歌曲，如果不用自己的语言歌唱，那是民谣吗？他们不是音乐人——现在的音乐人只有超女评委和唱片公司老板——他们只是歌者。所有音乐形式都源自民谣，而中国大陆目前最缺的也是民谣，曾经或者是现在能称得上名号的也就那么几个，野孩子深刻，张楚忧愁，李志属于小资的，胡吗个属于极小众的，万晓利偶尔给你诗性的启示，苏阳像一碗泼洒的白酒，许巍如一壶浓浓的熟普，而五条人给我的感觉，竟是摆在面前的一碗闪着油光的哥枥（潮汕音，包菜）炒饭，用材简单，做法粗犷，但吃起来实在、亲切、舒服。

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这是张可以打99分的专辑，《地尽头》销魂蚀骨的哀怨，《山水》水银泻地的迷离，把关淑怡的梵音表现得淋漓尽致。 《天规》舞曲编配很抢耳，林夕的词也为歌曲加分不少，“天，我们太低，聚别关系，努力捍卫。凭人类智慧，竟把吃过菩提，变后遗。”读起来稍显生涩，唱出来却能化腐朽为神奇。

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